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古代打仗敌方都已经投降了 古人为什么还要屠城

时间:2020-09-28 08:00:37来源:三三历史网作者:菲杉

今天历史资料小编就给大家带来古代打仗的文章,希望能对大家有所帮助。

在漫长的中国古代历史中,有盛世自然有乱世,有乱世必然有乱象,而乱世中最大的乱象莫过于战争。

在人们的印象中,战争总是与惨烈、残酷相关联,而最能体现战争的残酷性的就是屠城。

古代战争中残酷又普遍的现象

“屠城”这一残酷手段的历史很悠久,殷商时期盛行人祭,祭品就是战败的俘虏。在胜者眼中,俘虏就是奴隶,是物品,即便将其杀死作为祭品也是十分正常的事儿。这样的意识为今后频繁的屠城行为埋下了种子。

屠城,屠的不仅是敌方军队,还有城中无辜的百姓。

就如明·洪武元年,明朝开国将领杨璟在进攻靖江时,派遣手下张彬从南关攻入,结果遭到对方顽强抵抗,南关守城者对张彬破口大骂,张彬大怒扬言要屠杀城中百姓,还好被及时赶到的杨璟制止,城中无辜的百姓才躲过一劫。

先是张彬攻南关,为守城者所诟,怒,欲屠其民。璟甫入,立下令禁止之,民乃安。《明史·杨璟传》

但淮安城百姓就没那么幸运了。元末,朱元璋与元军作战,元军将领张明鉴在夺取扬州一年后弹尽粮绝,企图拥戴镇南王作乱,但镇南王在淮安去世,于是张明鉴顺势占据淮安,屠杀居民以为食。

“逾年,食尽,谋拥王作乱。王走,死淮安。明鉴遂据城,屠居民以食。”《明史·缪大亨传》

这种不顾及无辜,肆意杀戮的现象并不只存在于明朝,类似的情况在其他朝代更是数不胜数,就如楚霸王项羽,不仅杀降,还要将“男子十五岁以上”尽杀之,在攻打襄城时,“所过之处无不残灭”,杀的全城“男女几无孑遗”。

屠城不仅大量屠杀无辜百姓,而且手段还极其残忍,“诛杀其人,如屠六畜”,场面极其血腥。

就如魏晋南北朝时期,屠城已经从不分目标的乱杀,演变成有组织有计划的虐杀。南朝宋时期的沈庆之、宗悫、刘道隆在屠广陵时,已经不单单是杀人抢劫,而是有意识地虐杀城中百姓。

“城内男女道俗、枭斩靡遗,将军宗悫偏用虐刑,先刳肠决眼,或笞面鞭腹,苦酒灌创,然后方加以刀锯”《宋书·卷二十六》

魏晋南北朝的十部正史中共记载了47次惨绝人寰的屠城事件,惨遭屠杀的城池有70多座,杀人之后还要抢掠财物,焚烧房屋,一座城池就此化为废墟。

打仗归打仗,为什么要屠城呢?尤其在古代,人口决定生产力,攻下一座城池后,屠尽城中百姓,无人可统治拿什么发展?况且屠城易失民心,尤其是杀降,往往会造成敌方拼死抵抗。

既然如此,中国古代战争中为什么又频繁发生屠城事件呢?

为什么要屠城?

“屠城”并不只是性格残暴的将领和军队才会做的事儿,任何将领在进行战争时,都会把屠城作为一种不可缺少的军事手段加以利用。

屠城主要有以下几个目的

1.恐吓对方,使他们不敢抵抗或者放弃抵抗。

要想屠城得先将城攻打下来,但屠城不是目的,攻城才是。如果能顺顺利利地让守城一方投降,以最小的成本换取最大的利益再好不过,所以屠城就成了一种威胁手段。

我们在电视剧也曾看过类似的对话:守城军听着,城破是迟早的事儿,只要你们现在乖乖投降,我保证不杀城中百姓,如若不然,休怪我不客气。

公元前104年,汉武帝刘彻再次派遣将军李广利出征大宛,因轮台国拒不投降,遂“攻数日,屠之”。

2.打击地方,充实自己

打仗无非为了利益,城打下来后,不奖赏士兵是不可能的,打到最后大家都很疲惫,为了使己方人员快速顺畅地掠夺财物,屠城便成了最低成本的方案。

并且,屠城是对敌方国家最直接的打击。在古代,人口就是一个国家的实力,想要打仗得先有人才行。长平之战中,白起坑杀四十多万赵军,只留下年纪尚小的240名小兵回去通报消息,赵国上下一片震惊,从此一蹶不振,人都没了,还拿什么跟强大的秦国对抗?

长平之战遗址永录1号战国尸骨坑

屠城毕竟屠的是敌方百姓,首先,不可能将城中百姓全变成俘虏,其次派兵看守管理又浪费兵力,最后不管不顾百姓又有可能集结成新的军队对付自己,行军打仗最怕后院起火,所以干脆都杀了吧,简单粗暴。

3.报复及泄愤心理

屠城不为别的,单纯为了体验虐杀快感者不占少数,就如前文所提张彬,张明鉴,还有因为报复心理,为了复仇而屠城者比如项羽。

幼时的项羽心中就已经装满了家仇国恨,特殊的家庭背景,楚文化的哺育熏陶,加上叔叔项梁对其的引导,使项羽深深地仇恨着秦王朝,所以在占领秦都咸阳后,“屠咸阳,杀秦降王子婴,烧秦宫室,火三月不灭”。

再者,攻打一座城池,守城方是优势,攻城方是劣势,城池久攻不下,看着战友一批接着一批地在自己眼前倒下,必然激起攻城方将士的愤怒,在城池攻克后而引发屠城。

就如安庆之战,太平军抗击湘军,鏖战一年之久,湘军采用各种手段攻打守护安庆城的太平军,炸城墙,挖地道,打到最后,太平军孤立无援,弹尽粮绝,营垒被攻破,驻守壁垒的八千守军向湘军投降但却被全部被斩首,城内的太平军拼死抵抗,激战几个昼夜,安庆城破,全城两万多将士全部壮烈牺牲,湘军为发泄长期攻城之苦,杀降屠城泄愤,一时间安庆城内外尸横遍野。

总结

虽然古代战争中屠城现象普遍,但这并不意味着人们能忍受这种残忍的行为。与屠城行为同时存在的是对屠城行为强烈的道德谴责。

但对待残忍的行径光靠道德谴责远远不够,人类文明发展至今不断进步,到了20世纪,人类已经达成共识,禁止在战争中屠城及屠杀战俘,并形成了明确的国际公约,残暴的屠城行为终成为历史。

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